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中国城市策划案例之八：策划怒江
作者：熊大寻 时间：2008-4-14 字体：[大] [中] [小]
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——摘自《江山入划》
2007年6月中旬，经云南省政府介绍，我与怒江州旅游局局长李江龙在昆明的一个茶室相聚，听我介绍完策划遵义和井冈山的思路后，李局长兴奋万分地对我说：“熊大师，您是上帝派来专门做策划的！”，第二天，李局长专程又跑到我办公室来坐了一天，连午觉都是在我办公室的沙发上睡的。
最后，经过李局长的汇报，应怒江州政府的邀请，我与我机构副总云南大学客座教授瞿健，与怒江州密副州长和州旅游局李江龙局长一同走进怒江大峡谷，进行为期五天的考察。经过周密的分析和思考，我现场为怒江这块处女地找到了核心指纹：伊甸园。
我们提出的“怒江就是伊甸园”的策划思路，已获得怒江州州委书记段跃庆的高度认同，段书记已邀请我们正式对怒江进行整体策划，到时我们就打“伊甸园”这张牌。现在云南省旅游投资总公司和美国的规划机构全部叫了暂停，必须等我的方案出来后，在我们的指导下才能做规划。
一个城市和区域的发展，战略定位和形象定位至关重要。目前，怒江主打“东方大峡谷”、“三江并流腹地”等形象口号，缺乏力度，缺乏震撼性，还是全新的概念，需要花很长时间来填充内容并向消费者解释，对于即将大开发的怒江文化旅游业，时不待我，明显不合适。
科罗拉多大峡谷现在是第一大峡谷，我们做“东方大峡谷”是屈居人后，做第二名，从旅游的角度来讲，游客是记不住第二名的，也不会消费第二名的。三江并流，是一个不可望不可及的概念，无法看到，无法到达，无法转变为旅游消费，三江并流只是个地理概念不适合作为形象定位，这个牌无法打响。怒江旅游必须重新寻找自己的定位。
“真正的香格里拉”这个形象定位，也不利于怒江，因为“香格里拉”已被迪庆据为己有，迪庆已先入为主，我们再跟风，不仅显得没有自己的见解，并且也很难超越迪庆，云南省也不鼓励兄弟打架。
怒江的定位必须要能回答和概括怒江自身的三大特点：一是多元文化共融——22个少数民族文化和多种宗教和谐共处；二是生物多样性——是世界级物种基因库，在中国十七个生物多样性保护区排名第一；三是280公里长的峡谷内，竟然存在1000多个教堂。“东方大峡谷”、“三江并流”这两个定位无法回答和概括这三大特点。
怒江的定位必须要能回答和概括怒江的五大世界级资源：一是世界级生物资源、二是世界级旅游资源，三是世界级文化资源，四是世界级水电资源，五是世界级矿产资源。“东方大峡谷”、“三江并流”这两个定位也无法回答和概括这五大资源。
我们必须重新发现怒江，找到真正吻合怒江的具有强大震撼力的定位。
根据我们对〈〈圣经〉〉、〈〈山海经〉〉等书籍的研究，结合我们对怒江初步考察和研究的结果来看，怒江大峡谷尤其是丙中洛，十分吻合《圣经》中关于“伊甸园”的描述。比如伊甸园有几大特征：
第一是四季皆春，气候宜人，是一个植物王国；
第二是狮子、大象、老虎和人类共处，是一个动物王国；
第三是有四条大河贯穿全境（怒江除了三江并流还有独龙江），并且极富矿产资源；
第四是周围很多高山终年积雪不化。
这些条件，全世界只有怒江大峡谷具备，并且只有“伊甸园”才能回答和概括怒江上述的三大特点和五大资源。
另外，学术界已有大量证据证明：生活在伊甸园中的亚当和夏娃，就是中国的伏羲和女娲，而兰坪的黄帝故里和伏羲诞生在中国西南事实表明，怒江很可能是东西方文明的发源地，怒江就是人类的伊甸园！
旅游的最高境界就是“伊甸园”！
“伊甸园”这个概念有1000年的历史的积淀，而“香格里拉”只有70多年的历史，可想而见，怒江打“伊甸园”的牌，威力将会比“香格里拉”更强大十倍！怒江不怒则已，怒则雷霆之怒！怒江不鸣则已，鸣则一鸣惊人！
怒江通过“伊甸园”这一定位，将会一举成名天下知，直登世界旅游的最高峰，怒江打造世界旅游品牌指日可待！并且将为云南旅游打出最重要的王牌！使云南成为世界旅游的王国！
怒江——伊甸园，将成为全世界旅游王国的王冠！
近来，新疆和成都都在抢打“伊甸园”的牌，但是新疆是戈壁荒原，而成都平原自古就没有像样的森林动物，成都平原就是一片冲积平原，不可能是《圣经》里记载的动植物王国的伊甸园。因此，只有怒江具备吻合伊甸园的现实条件和旅游基础。如果我们不抢这个先机，一旦被人先入为主，怒江将会失去这个千载难逢的历史性机遇！
伊甸园，是东西方人类的发源地，是人类和谐相处的乐园。怒江高举这杆大旗，不仅具有强大经济效应，更具有强大的政治意义。
怒江是多民族和谐相处、多文化和谐交融、多宗教和谐共存的伊甸园，“伊甸园”的定位说明了怒江是：东西方文化的原生地、东西方文化和谐交融的地方，怒江是东西方文化共生共长的代表，怒江是和谐社会的体现，怒江是和谐世界的代表。
这样一来，不仅响应了中央提出的构建“和谐社会”和“和谐世界”的号召，还能引发西方人的朝圣，中国与西方国家同宗同源，和谐相处，怒江“伊甸园”的定位，将会为中国与西方的外交关系，提供积极而强大的支持。甚至可以成为一个强大的国防工程，使整条怒江成为中国新时期的、真正具有强大整体防御能力的国防“长城”。
最后，我们通过学术资料研究、实地考察论证、资源整合策划、专家交流坐谈等方式，丰富并完善“怒江就是伊甸园”的依据，打造与之对应的多个景点景观及文化旅游产品，对“伊甸园”的概念形成旅游支撑体系，同时还提供完整的低成本、高效率的快速引爆策划方案，达到迅速让怒江成为世界一流旅游品牌的战略目的。我们对怒江的策划，将完成旅游业上的哥赫巴德猜想——登上世界旅游策划的最高峰！
凭什么说怒江就是伊甸园呢？
我们通过多年对云南城市和旅游区的大量策划实践和研究，结合民族学和考古实证，我们早在两年前就推出了“伊甸园在中国云南”的观点，其中一些已被考古新发现和有关学科研究成果所证实。
《圣经》中记载了不少人类远古发生的事情，伊甸园就是其中最具吸引力的一个。《圣经》中说道，上帝在东方的伊甸建立了一座美丽的花园，园中果树成荫，百花盛开，硕大的果实香甜可口，有一条蜿蜒曲折、清澈晶莹的河流由伊甸流出，滋润乐园，然后分为四条支流流向远方。其中的第一条支流比训河环绕着盛产黄金、珍珠和玛瑙的哈腓拉……。
伊甸园究竟在何处？有三种观点，一种有认为在中东，一种认为在新疆，还有一种认为在成都。亚当与夏娃的年代大约距今七八千年，这么短的时间是不可能发生较大的地理变化的，所以，当年的伊甸园是什么面貌，今天也不会有大的变化，应该大致相当。
那么让我们来看，中东的地貌是什么？美国人打伊拉克的行动代号叫什么？“沙漠风暴”，这句话很准确地说出了中东现在的地貌——沙漠和风暴。中东现在的地貌是这样，七八千年前大致也是这样。另外，中东地区从古至今只有两条大河即幼发拉底河和底格里斯河，无法印证伊甸园有四条大河的说法。
新疆是什么面貌？戈壁滩、罗布泊，无人区啊！这可能是伊甸园吗？为什么我们的核试验都要放在新疆一带？因为这里大部分是不毛之地和无人荒原啊!这可能是伊甸园吗？你说发了大洪水看不见了，我告诉你，大洪水是不可能深刻改变地理面貌，至少河道还在嘛？你到新疆去能看得到这四条大河吗？
成都现在的面貌是什么？现代化城市，到处是人工工程，成都的动植物只有熊猫和竹子，离动植物王国的称号也太远了！三星堆好不容易发现了大量象牙，考证的结果还是从云南运过去的。
综上所述，我们坚定地认为，伊甸园在中国的云南。云南与《圣经》中描述的伊甸园有许多相似之处：
第一， 伊甸园是“果树成荫，百花盛开，硕大的果实香甜可口”富饶美丽的地方，可见伊甸园是一个植物王国。云南四季如春，以“植物王国”著称。
第二，伊甸园有非常多的动物，它们与人类和谐相处，可见伊甸园是一个动物王国。而云南刚好是世界有名的动物王国。至今，大象、孔雀仍然和人们和睦相处；
第三，伊甸园有四条大河，云南省的红河往东流(独龙江在怒江境内拐向缅甸)，澜沧江往南流成为东南亚各国的母亲河，怒江到德宏地区往西流，金沙江到了云南往北调头成为长江，而怒江流域跟比训河一样盛产黄金等各种珍贵矿产，今天的怒江石为什么那么七彩斑斓，极具收藏价值，就是因为其蕴含大量的珍贵矿产。
第一， 伊甸园有许多雪山，终年积雪不化。云南的滇西北有数不清的雪山。云南的香格里拉，不正是老外实在找不到伊甸园在哪里，才用香格里拉来代替心目中的伊甸园吗？
第二， 全世界用“甸”作为地名的，以云南最多。
世界上只有云南同时具备上述这五个特征。所以，现今的云南省正是一处不折不扣的“伊甸园”!
云南具备“伊甸园”的文化特征，还与云南独特的地名有关。云南的简称“滇”在中国古老读音里可通“甸”，在此基础上，还应该进一步阐发“甸”字实际上是个“总甸”，惟有在其下维系着一系列的“甸”，才称得上所谓“伊甸园”。
通过策划论证，我们为“怒江就是伊甸园”找到了十七大证据：
《圣经》上描述的伊甸园与怒江有着共同的十七大特征：
1、伊甸园四季皆春，鲜花盛开，气候宜人；云南刚好是世界闻名的植物王国，以怒江大峡谷为代表的三江并流区域，在世界十七个生物多样性保护区中排名第一。
2、伊甸园里狮子、大象、老虎、孔雀和人类“相与是处，欢乐歌舞”；云南是动物王国，尤其是怒江素以“生物物种基因库”和“动植物王国”著称于世。
3、伊甸园里有四条大河，分别向东、西、南、北流去，其中一条大河贯穿全境；怒江所处的区域有世界上绝无仅有的三江并流奇观，在150公里的范围内怒江、澜沧江、金沙江三条大江并行流淌，最窄处仅66公里。其实严格算起来是四江并流，在怒江大峡谷的中上段还有一条独龙江与三江并行流淌，只是到了怒江的贡山县转向西流进入缅甸。四条大江在狭小区域同时并流，纵观全世界，独此一处！
四条大江一开始同时从北往南流，但是独龙江到了贡山县后，往西边流入缅甸；怒江一直往南流；澜沧江到了保山往东流；金沙江到了丽江调头往北流。与《圣经》中对伊甸园中四条大河流向的记载完全相同！
4、伊甸园周围有很多高山终年积雪不化；在怒江大峡谷北端的丙中洛（也就是我们认定的伊甸园中心区），四周被十座高大的雪山围住。
5、云南最多地名用甸命名；在怒江兰坪县有一个地名叫下甸，顺着北方往上走是迪庆的中甸，再往上就是怒江的丙中洛，这里就应该是上甸了，因为在《云南省天主教大事记》中记载：公元1852年，巴黎外方传教会法籍教士罗勒拿一行离开中甸，取道维西、康普、叶枝到崩高（今西藏察瓦龙），建立传教据点。从叶枝到察瓦龙必须经过丙中洛的秋那桶，因为从丙中洛——秋那桶——察瓦龙这条线是举世闻名的茶马古道的最早的路线，有“最后的茶马古道”之称，并且是至今仍在使用的唯一的茶马古道，可见当时的传教路线丙中洛是重要的一站，下甸至中甸的距离与中甸至丙中洛的距离几乎相等，因此丙中洛刚好应该是上甸，而伊甸园的“伊”字就是“开头”的意思，据此伊甸园可以解释为“头甸园”，也就是上甸。
6、 伊甸园里的四条大河名字的意思与怒江区域的四条大江的特征惊人地吻合：
（1）比逊(Pishon)：「第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子。」（11节）「比逊」，是跳跃的意思。——怒江，怒江有“水无石不怒，山有峰欲飞”的比喻，形容怒江之水跳跃奔腾、怒不可遏。并且怒江盛产黄金，这是科学证实了的。
（2）基训(Gihon)：「第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。」（13节）「基训」，是爆开的意思——独龙江，独龙江落差大，江上支流飞漠多达100余条，好像一条爆裂了的管道流出无数条水线，由于受印度洋西南季风的影响，年降雨量3200毫米以上，为云南之最，独龙江水落差很大，远望江水上游，有如从天而降之感，好似天空爆裂流下来的大水。
（3）希底结(Khidekel)：「第三道河名叫希底结，流在亚述的东边。」（14节上）「希底结」，是供给棕榈的意思——澜沧江，澜沧江作为东方多瑙河，下游流经东南亚各国，是东南亚各国的母亲河，大家都知道东南亚最盛产的植物就是棕榈树。澜沧江是供给棕榈树养分的河流。
（4）伯拉(Phrat)：「第四道河就是伯拉河。」（14下）「伯拉」，是生长或伸展的意思——金沙江，金沙江到了中游就称为长江，长江流经10个省、市、自治区，长度极尽伸展，是中国最长的江。
7、圣经说：伊甸园中有生命树和智慧树；
中国最早的地理志《山海经》说：“都广之野有不死树和圣树，圣树又叫睿木，食之令人圣智也”；这个与伊甸园同样有着生命树和智慧树的“都广之野”到底在哪里呢？还是要看《山海经·海内经》中的记载：西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。其城方三百里，盖天下之中，素女所出焉。爰有膏菽，膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播种，鸾鸟自歌，凤鸣自舞，灵寿实华，草木所聚，爰有百兽，相群爰处。此草也冬夏不死……有九丘，以水络之。可见，按照东方同源的观点来看，都广之野与伊甸园应该就是同一个地方。根据上述这段记载，都广之野在西南地区的黑水流域之中，而怒江刚好位于中国的西南，怒江刚好古代的名称就叫“黑水”。
8、《山海经》记载有一个不死国，“阿姓，甘木是食”，翻译过来就是说这个不死国的国人姓“阿”，而怒江的傈僳族就是姓阿，具有代表性的名字就是“阿登”。大文豪屈原的名作《天问》，对世界之谜发出了疑问：“阿登何以掌握了帝国的领导权，女娲的身体如何形成？”亚当的原文是ADAM，正确的读法是“阿登”。
9、人面鸟身——基路伯，圣经说：人类始祖贪吃了智慧树的果子，被上帝赶出伊甸园，并由基路伯和火焰之剑阻断了人神通路，而基路伯这个神的形象就是“人面鸟身”。
《尚书》和《国语》上说：人犯了罪，上帝命重黎堵绝天路，上下不相往来；重黎就是上古时期曾经出任火官的“祝融氏”。
弇（yan）兹：神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇
丙中洛有一个石门关，天然险峰如刀削斧劈般伫立于怒江两岸，恰似一个巨大的天门，石门关一侧的危岩上，每到八月左右就会许多各种颜色的蟒蛇出现。对此，《怒江报》还专门作过相关报道。
10、香格里拉在外国人的心目中，就等于伊甸园。而丙中洛是真正的香格里拉。怒江州及贡山县的专家结合《失去的地平线》实地进行了考察，进而提出了“香格里拉”在贡山县之说，其主要论点如下：
一、“香格里拉”与当地的主要民族傈僳族的常用语“下格里拉”（以后再来或再见）十分相近，此外，丙中洛的主要居民之一是藏族，丙中洛藏语中有“熊格里拉”－－兄弟在的地方，以及许多当地或外地藏族人称丙中洛为“甲格里拉”或“甲格龙拉”，意为“佛教圣地的飞地”，意思是指丙中洛是个非常美好的地方，与佛教圣地一样。
二、当地老人记得曾救助过英国飞行员，最后应飞行员的请求将他送到印度。
三、《失去的地平线》中提到“香格里拉”有一座ＫＡＲＡＫＡＬ峰（卡拉卡尔峰），而在丙中洛有一座卡瓦卡布峰，不仅发音相近，而且据当地专家考证，在喜马拉雅山脉东部地区唯有丙中洛的卡瓦卡布峰才同时拥有两个“ＫＡ”（卡）的音。
四、小说中的“香格里拉”有一座香格里拉寺和孔庙，而在丙中洛曾经有过一座香巴拉宫和一座孔庙以及其它许多寺院。
五、丙中洛也象“香格里拉”一样有金矿。
六、书中描写的“香格里拉”所特有的世外桃源——原始共产义景象、多宗教并存和外国传教士也都是丙中洛半个多世纪前所拥有的。
11、丙中洛自古有“群山蕴宝，众水流金”的美称，与伊甸园的描述吻合。加上丙中洛高山之上满山都是鹅卵石，这是《圣经》上大洪水的最佳见证。
12、《山海经》里记载：昆仑山是古代神州的中心，昆仑山是中国人心中的通天神山，是中华民族文化的发源地，既是万水之源，千山之祖，也是万族之根。昆仑山境内从南到北，有“日月所出之山”六座，从北到南有“日月所入之山”六座，说明昆仑山是南北走向，而中国所有的山几乎都是东西走向，只有西南横断山脉是南北走向，由此可见，真正的昆仑山是横断山脉。
印度板块与欧亚板块的碰撞造成青藏高原的隆起,构成了在150公里内相同排列的独龙江、高黎贡山、怒江、澜沧江、云岭、金沙江等巨大的山脉和大江形成的横断山脉的主体。
《正德云南志》载：“高黎贡山，本名昆仑岗”，而整个怒江大峡谷就由高黎贡山和碧罗雪山相峙而成。
13、《山海经》明确指出，昆仑山的北方有“冬夏有雪”，千年不化的雪山五座，怒江大峡谷的北部刚好是众多雪山，其中最有名的是梅里雪山的卡瓦格博峰；南方有一个位于北回归线附近，“正立无影”的寿麻国，怒江大峡谷南方正好是耿马的孟定有此现象；西南方有“投物辄燃的炎火之山”，腾冲火山恰好佐证；保山市市区最大的山叫太保山，是高黎贡山主脉，而中国自古就把昆仑山又叫作“太保山”。
14、阿拉伯和西亚地区人民心中的伊甸园，与我国上古人民憧憬的美好世界“昆仑之墟”，有着许多暗合之处。中国最早期的故事，都发生在昆仑山一带，人们将其统称为“昆仑神话”，传说着许多天神把昆仑山当作自己的乐园。《山海经》、《淮南子》、《封神演义》、《西游记》、《白蛇传》，都有精彩动人的描述。
以昆仑山为中心的云南地区，空气湿润，雨水充足，河流纵横交错，湖泊星罗棋布，盆地边缘森林繁茂，是早期人类生存繁衍的理想环境，特别是分布广泛的石灰岩溶洞，构成绵延数百万年旧石器时代人类最理想的栖息之所。自然条件的改变，特别是气候和生态环境恶化，迫使古猿改变了原来的运动和生活方式，走出丛林，走向地面，开始了由猿到人的进化演变。远古的先民,就这样从伊甸园——昆仑地区走了出来，他们像一群兄弟从母家走出，走走停停，停停走走，走向四面八方，走向进步，走向文明，沿着长江、黄河、珠江两岸，逐渐向中下游地区作扇形的递迁和拓展。奔流不息的珠江、长江和黄河，因之成了哺育中华民族的三个伟大摇篮。一系列古猿和古人类化石在这里被发现，展示了从古猿、猿人到智人进化的线索，为人类起源于中国西南地区提供了实物证据。
15、根据专家考证：怒江兰坪县金顶镇文兴街就是《山海经》中的轩辕国国邑所在地，中国人的祖先黄帝的故乡就在这里。中国文化的创始人伏羲就是这个区域出生的西南夷，伏羲与女娲被学者视为亚当和夏娃。
16、据专专家考证，贡山县在中国古代是“天民国”的所在地，天之子民，就是亚当和夏娃，天民国就是亚当和夏娃的后代所居处。怒江的怒族有一个代代相传的《创世纪》，大意是“远古时代，洪水滔天，人类毁灭了，只有两兄妹爬到了最高的卡瓦卡博山（位于丙中洛西面，海拔5128米，终年积雪）上，才幸免于难。后来兄妹成婚，生下九男九女，他们长大后才配对成双，从卡瓦卡博山走向九条江的流域定居生活，只有最小的一对兄妹夫妇留下来在怒江定居，被人称为怒族。怒族的《创世纪》传说说明，丙中洛不是一个荒野村落，而是古人类的起源地。
17、横断山脉腹心的三江并流地区，因为独特的地理气候环境，使这个地区成为南北物种的汇聚地和避难所，也成为了人类理想的发源地。原因有三：
第一、三条大江从海拔6000多米的青藏高原发源，最后流入海拔极低的海洋，使西北高原的寒流和南部海洋的暖流，沿着河道北下和南上，在三江并流地区尤其是怒江峡谷汇聚，造就了这里的亚热带温暖气候，非常适合各种气候带动植物的生长。因此，又吸引了南北两端热带和寒带的动物沿着河道在这里汇集。这里既有寒带的西藏黑熊，又有热带的孟加拉虎，成就世界生物多样性第一保护区的重要地位。
五六千年前的古人类还没有定居，普遍在森林中过着野居生活，他们没御寒和避暑的条件，只能不断选择到温暖的地方生存。因此，四季分明的平原大地、严寒的雪山高原、炎热的海洋地带都不可能是古人类的发源久居之地。只有怒江大峡谷和三江并流地区的立体气候特点才最适宜人类生存。另外，古人类靠两大手段谋生，一是采摘，二是狩猎，这注定了必然是怒江大峡谷和三江并流地区这样的动植物王国，才是人类起源发展的初始地。
第二、由于横断山脉的南北纵向排列，阻隔了来自东西方面的洪水和寒潮，加之虽然水量极丰，但是这个区域处于两岸高山夹峙的低谷，不会造成像平原地区黄河、长江泛滥的巨大水患，所以使这里在洪水期和冰期中，成为许多物种的避难所而幸存下来。比如二亿三千万年前的孑遗种树蕨就在这里存活至今。
第三、此地区喀斯特溶岩地层分布广，形成的岩溶洞穴、崖厦众多，成了古人类借以遮风避雨、生育繁衍的理想居所，因此这里旧石器时代和新石器时代遗址较多，至今怒江当地的一些少数民族仍然保留穴居的习惯。
除了给怒江定位“伊甸园”，我们还在考察时现场就为怒江做了旅游产品策划。
在怒江大峡谷的中段，有一块远近闻名的“飞来石”。1983年3月19日凌晨三点，因连续下大雨，这块重几千吨的巨石从山顶飞落下来，不偏不倚重重地砸在三合院正中央，仅仅是擦着一点屋檐，三合院里住着十几个民办学校的老师和学生，没有一个人因此受伤。从此人们叫它“飞来石”，并深以为奇，《奥秘》杂志还专门刊载此事以作研究。但是这个景点一直以来难以吸引游客。问题在哪里呢？
当时，李局长和密副州长一定要让我考察这个景点，我非常不感兴趣。因为全国各地都有“飞来石”，数量之多，数不胜数。但是，这个飞来石刚巧位于我们必经之路的路边，真是不看都不行！我只有勉强去看，景点跟预想的差不多，平淡无奇。
但是，旁边的墙上挂着的景点说明吸引了我，大概意思是：“这块巨石飞来时，当地民办学校的校长也住在三合院里，他和大家都吓了一跳但都没有受伤，之后不久，单身多年、四十多岁的校长突然找到了另一半，幸福的结婚了。因为他以前收养了不少孤儿，所以当地人说是他感动了上天，天赐了姻缘报答他。”
李局长也介绍：飞来石是块公石，它下面还有一块更大的巨石，这是母石，公石来找母石，所以人们也把它称为“龙凤石”。
这一下我的思路马上来了，我说，要把“飞来石”重新策划包装，因为“熟悉产生轻视”，全国那么多飞来石，根本不会有人对它感兴趣。
我们来给它换一种说法，它应该叫“喜石”，为什么？四个原因：
一是几千吨的巨石从天而降，恰恰落在院子中央，没有伤到一个人，可见这是块“喜石”而不是“灾石”；
二是大难不死有后福，老校长因此获得姻缘，可谓“喜从天降”；
三是公石和母石天地相交，龙凤相配，叫“喜石”绝佳；
四是整个景点就像一个汉字的“喜”字，三合院的土坯房，三排交错的土房子就构成一个“土”字，公石和母石摞在一起外形像个“吕”字，加上两块巨石中间长出的泥土和草，刚好是“喜”字中间的“、、”，这样一来所有物件正好形成一个“喜”字，这不就是“喜石”的最佳解释吗？
全国的“飞来石”不计其数，但“喜石”只有你怒江才有。冲着“喜从天降”这个好口彩，加上那么多的依据，人们一定要来摸摸这块喜石，沾沾它的喜气，这样一来，它就是一个人人必看的绝世奇观！
李局长马上拍手叫绝！深表赞同！
我不等他高兴完毕，马上又有了新思路。我说，“喜石”不远处的江边上还有一个巨大的“鬼石”，也是远近闻名的一块奇石，据史载和当地人讲，鬼石下面压着许多鬼魂，半夜经常听到鬼哭。
我说你们也不要叫它“鬼石”了，叫“哀石”！李局长问“为什么？”。我说：“怒江本身就有一个‘怒’字了，现在‘喜’石也有了，鬼石改为‘哀’石，丙中洛这块圣地就是尘世中的‘乐’土。如此一来，‘喜怒哀乐’全部皆全。我们赋予怒江旅游一种全新的消费理念，旅游怒江首先要经历‘喜石’、‘怒江’和、‘哀石’，象征着经过这三大人生体验后，最后再到达大峡谷尽头的丙中洛‘乐土’，摆脱红尘，立地成佛！这样怒江将又增加一大新奇诱人的卖点！”
此话说完，李局长感慨：“面对你，我无话可说！只能用一句话来表达‘你是上帝派来做策划的！’”。
还是我常说的那句老话：我不是做策划的，我是做投资的，你政府和老板做的是有形投资，我是做无形投资。政府和老板在项目上投几个亿、十几个亿把水烧到九十九度，但还是生水，我投入这一度的无形资产，就能让项目从量变到质变。这个无形投资就是：注入高明的策划概念。
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